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• El madrazo y la sobadita.
• La tiránica era colonialista

Por: Alberto Vieyra Gómez

AMN.- La conquista de México, a cargo de los barbados destructores llegados desde Extremadura, España, al mando de Hernán Cortez, tuvo dos ejes fundamentales: la aniquilación total de la cultura prehispánica, el sometimiento a la esclavitud de la raza azteca, el saqueo y la evangelización  de los indígenas del nuevo mundo. Es decir,  que fue el madrazo y la sobadita. La conquista fue una obra de atropello, explotación y rapiña.

¿Pero como entender tres siglos de coloniaje al más puro estilo  feudal con la más oprobiosa tiranía? Esta etapa del México colonial no ha sido suficientemente estudiada y analizada. Lo poco que sabemos los mexicanos de hoy ha caído más en lo subjetivo que en lo real. Sabemos muy poco sobre las cuestiones políticas y económicas de esa era. En los libros de texto nos hablaron solamente de algunos virreyes y evangelizadores que se salvan  del repudio de la historia.

Un estudio serio, aunque abuelo de pájaro nos lleva a analizar las condiciones sociales de la colonia basadas en los monopolios, los estancos y las prohibiciones; en una agricultura primitiva y concentrada en pocas manos de terratenientes –a fines del siglo VXII  la iglesia católica era dueña de poco más de la mitad del territorio mexicano, que en ese entonces comprendía desde la Alta California, Arizona, Nuevo México, Texas y llegaba hasta lo que hoy conocemos como el Canal de Panamá-; en el control de la producción artesanal; del mercado interior;  en la prohibición de relaciones mercantiles libres entre las colonias americanas; entre las provincias de la propia colonia  y entre los poblados de una provincia; el monopolio del comercio exterior; la preferencia de los españoles nacidos en España para ocupar los altos cargos públicos, eclesiásticos y militares; la explotación de los nativos a los que se agregaron poco más de 200 mil esclavos traídos de África;  la censura de la literatura; la autorización previa para publicar libros; la persecución de las ideas contrarias al régimen colonialista, a la filosofía y al pensamiento político ortodoxo, la pena de muerte para los convictos o sospechosos de infidelidad al régimen establecido.

En suma, fueron tres siglos de un criminal orden económico, político y social basado en el feudalismo tiránico y esclavista.

Son muchos los autores que con sus luces de inteligencia nos ilustran sobre este ultrajante periodo colonialista. Veamos.

Luis Castillo Ledón, biógrafo del Padre de la Patria –Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga-, en su obra Hidalgo vida del héroe subraya: -“El más riguroso monopolio establecido desde el principio en todos los ordenes, impidió el desarrollo de la navegación, de la agricultura, del comercio, de la industria, de la explotación de las riquezas naturales. Se prohibió que los extranjeros vinieran a las colonias; el comercio con otras naciones,  que las colonias comerciaran entre sí; la producción de ciertos artículos se tenia estancada”.

Por su parte, el yucateco Lorenzo Antonio Justiniano de Zabala –que traicionó a México como promotor de la colonización del istmo de Tehuantepec y Texas, de la cual fue vicepresidente cuando se separó de México y se convirtió en Republica, y fue además dos veces gobernador del Estado de México-,  en su libro titulado Ensayo histórico sobre las revoluciones de Nueva España define de la siguiente manera el régimen colonialista que imperó durante tres siglos en México: “Todo gobierno tiene su principio de existencia, que una vez descompuesto o desnaturalizado debe ser sustituido por otro análogo a los cambios ocurridos en el país. El sistema colonialista establecido por el gobierno español estaba fundado: a) Sobre el terror que produce el pronto castigo de las más pequeñas acciones que pudiesen inducir a desobediencia, es decir sobre la más ciega obediencia pasiva, sin permitirse el examen de lo que se mandaba ni por alguno, b) Sobre la ignorancia en que se debía mantener a aquellos habitantes, los que no podían aprender más que  lo que el gobierno quería, y hasta el punto que le era conveniente, c) Sobre la educación religiosa, y principalmente sobre la más digna superstición, d) Sobre una comunicación judaica con todos los extranjeros, e) Sobre el monopolio del comercio, de las propiedades territoriales y de los empleos, f) Sobre un número de tropas arregladas que ejecutaban en el momento las ordenes de los mandarines, y que más bien eran gendarmes de policía que soldado del ejercito para defender al país”.

La mayoría de los autores, historiadores, sociólogos y estudiosos en general  coinciden en una cosa: la santa inquisición se utilizaba para atemorizar la conciencia de los indios. El procedimiento seguido en las causas por la inquisición, era secreto. Se utilizaba el tormento como principal formula para la confesión. Se ocultaban nombres de jueces, acusadores y testigos, se exigía la denuncia  de cómplices y sus penas iban desde la declaración pública de herejía y la sanción o penitencia bajo vigilancia, la confiscación de bienes, la prisión en la que por lo regular se propinaban tormentos que iban desde despernancar a las victimas hasta provocarles la muerte y en ultimo de los casos llevarlos a la hoguera. Un nieto del rey Nezahualcoyolt fue de las victimas de está oprobiosa tiranía.

El satanizado periodista del porfiriato Francisco Bulnes, autor de aquella hermosa frase que dice: “Si el pueblo dice que a las doce del día, es de noche, entonces hay que encender los faroles”, en su obra La guerra de Independencia, Hidalgo, Iturbide habla de que a pesar de ese avasallante yugo español, los indígenas mexicanos desafiaron siempre a la autoridad española y después de 1525 se produjeron en la Nueva España incontables brotes independentistas.

Agrega Bulnes: “Las verdaderas revoluciones son choques entre clases sociales que las modifican profundamente. Para conocer el tipo que tomara a estallar una revolución, debe examinarse que clases van a chocar: la clase plutocrática  era española, la clase agraria latifundista que pretendía a la aristocracia, se componía de españoles y criollos,  pudiéndose asegurar que la mayoría era de criollos. Los intereses   de estos estaban enteramente a favor de la independencia pero se hallaban en la imposibilidad de tomar parte activa y franca del lado de los insurgentes, por estar sometidos económicamente al clero. Cualquiera que fuese la sustancia política de nuestra guerra de independencia, era imposible desprenderla de su carácter social indeclinable de lucha entre proletarios y propietarios… el gobierno colonial no era tirando en cuanto a  comprimir derechos civiles, a aplastar con exageradas contribuciones… pero había impuesto la peor de las tiranías,  la económica en el sentido de que el Estado no podía hacer  lo necesario para el desarrollo económico del país, sino que una vez cubierto su miserable presupuesto, todo el sobrante debía ser enviado a España.

¿Y sabia usted que los primeros dos ayuntamientos conformados por Hernán Cortez en México fueron el de la Villa Rica de la Veracruz –hoy puerto jarocho- y el de Coyoacan? Sobre ello le hablare DE PE A PA mañana.